高考模拟材料作文“品牌”相濡以沫愛情唯美句子 優秀作文

高考模仿原料作文“品牌”優秀作文

閱讀上面文字,按央求作文。

“品牌”是商業用語,品牌的内在是指它所蘊涵的本性、價值和文明,小我、整體、國度等都該當有自己的品牌。

對“品牌”你有怎樣的考慮?請自選角度,自拟标題,寫一篇不少于800字的文章,除詩歌外,文體不限。

【優秀作文】

所謂品牌

猶記得兒時受爸媽的教授,讀了不少關于古時名士的書,于是便在耳濡目染中養成了一句表面禅:“我玩的是梁園月,喝的是東京酒,賞的是意園秋,攀的是章台柳。”我總以爲這四個地名是一種品牌,知不知道它們的趣味另說,好像隻消吟出它們,我便與他人不同,好像魏晉名士風骨、唐宋詩詞雅韻便可在我身上氤氲出一抹旖旎光環。

待到長大時,便從《如夢影》中學會了飲茶,愛情的感覺是什麽樣的.當然,茶葉不可應付,那必是長在遠山處的鐵觀音。但逢好友離開,我總要焚香洗手,機密地捧出一套陶制茶具,在他人木雞之呆時像那西天佛祖,拈“茶”一笑,細道:“這是鐵觀音,我隻喝鐵觀音。”我也說不出爲什麽是鐵觀音,隻覺得它好像一種品牌,一種“國民範兒”應有的品牌。

可茶葉千百種,待到我終于比西窗下的小茶樹高了些時,我才懂得,茶的品牌有許多,有些茶以至千元一兩,那傳說中最好的紫砂壺絕不是我能買到的,于是我喝茶時便悶悶不樂,好像自己一直收藏的品牌什麽也不是,就連喝茶也沒了滋味,剛想大口猛灌,卻忽地記起妙玉那“牛飲”的嘲弄,便又改爲小口細咂了。我逐步不懂了,品牌究竟是什麽?

直至前幾日翻書,竟得知我們現在的茶其實與古時的迥然不同,所謂“晴窗細乳戲分茶”,那茶,是要江南名士用小火煎進去的,而我們現在的泡茶,現實上是朱元璋那個農民皇帝爲了費事而發明出的。于是……于是我便呆了,好像一直以來追求的所謂雅緻的“品牌”原是那水中月,一碰就碎了。

于是……于是我似是驟然懂得了何爲“品牌”,所謂“茶”,無非是“人在草木”,你買哪個牌的,你如何沖泡,20句最經典的愛情名言.不過是種形式,萬物不會消長盈缺,使萬物動起來的,其實是人們自己。而品牌,實在隻是一種價值,一種人與物相遇,物着于人眼中的顔色。所謂“梁園月”“東京酒”“意園秋”“章台柳”,若是離了那特殊期間下沐風而笑的文人們,愛情是什麽最經典的話.而演化成爲先人标榜自身的一種牌子,本色上,也成了空架子。

其實,現實中的我們何必要刻意追什麽标志身份的品牌?若你足夠重大了,何須品牌來标志你,你自己便已是一種品牌,究竟,那惠山泉水和自家阿婆煮的白開水有何不同?且讓我大口飲着不着名的茶,在“衆人皆醉”的時候悄悄笑一聲“呵,品牌”。

【評析】

看多了磨練闇練的考場作文,這篇作文就像一縷清風,讓人感到通體舒爽。這是一篇富裕體現了“性靈”的文章,作者在生活中有一種妙悟,用本性化的有趣幽默又不失長遠的語言表述進去,讀着如品香茗,如吟好詩,齒頰留香,餘韻袅袅。

曾經浪漫

早晨剛醒,恍惚間便收到有人短訊,是一句詩,“亭前垂柳,保養待春風”,他說這一句很美,我疑惑,寫春的句子數不勝數,佳句也是數不勝數,何以此句爲佳?他說,這九個字,字字九筆,八十又一,便是冬去春來之期。原來如此,詩句之美,不在于字,而在心情。

這等佳句,這等心情,怕是唯有中國的詩人能夠偶成。

不知怎的,心裏驟然一驚,便問他,出于何人之手,他笑了笑,“不是什麽名家,是清宮的太監宮女作的。”這個答複讓我愣了一會兒,卻也豁然了。

大凡炎黃子孫,這血液裏或許都有點詩的種子。百千年前不是便有西洋人說西方有一個詩的國度嗎?詩的國度,詩是我們的自大,詩是我們文明的中央,高考模拟材料作文“品牌”相濡以沫愛情唯美句子.回溯千年,長安卓立如二十世紀的紐約,西來的駝隊踏大漢的紅塵,鳳池邊是衆人在吟唱,未嘗野蠻隻識刀斧的蠻夷怎解“風乍起,吹皺一池春水”的風情,他們膝行着,恭敬地細聽,不敢高聲語,恐驚吟詩人,我們的詩句傳誦,我們的國名聞于四海,中世紀的城堡裏人人都在小聲地聊着那個國度,那個詩的國度。可是當大炮聲響,春水便驚起而四遁了,詩人颦眉侘傺,未嘗懼怕那隆隆炮聲,但是憂心着那詩的種子不再,那浪漫的舞袖成了追溯。果真,廢墟之下是詩情,廢墟之上是現代,是鐵甲與槍炮的現代,是車塞于途,人囚于市,魚死于江海的現代,一切都是喧嚷,耳邊淨是娓娓與喋喋,以都邑爲直徑,周遭便煙起,滾滾十丈,且美其名曰紅塵,不見當年關山月,哪能詩情畫意在心頭,當你的摯友已改名瑪麗,你如何再贈她一首《賀新郎》。曾經浪漫無處尋。

再看那遼遠的英倫,那些曾經在我們眼中是蠻人的洋人,在西敏寺南翼,鮮明設有詩人一隅供奉着詩人萬千,非論國度但以詩名,朱艾敦、喬叟、斯賓塞、莎翁,他們長眠于此,那是西方的甯靜,文明的聖地。詩人應拜不是王侯塑像,将相進貢,而是那漱齒猶香的詩句。說說傷感到心痛的句子.可是我們全盤的遺迹都在失陷,戕害于故宮的觀光團去後又來聒噪的遊客,他們看的是石頭,是朽木,不是詩人更不是情味。

中國之品牌?無須置疑便是這高低五千年悠悠随黃河長江東逝的文明,而這文明最爲奪目的寶物便是詩歌。我們的曾經是用浪漫的詩歌聲,在這渺渺西方,昆侖高,黃河長,我們應護着歌聲,登上峰頂,唱與這天地。

當我将詩抄于紙上,心中便生了一個夢想,異日我們的歌聲會越來越宏亮,越來越動人,越來越有生機,那曾經的關山月、鳳池水、亭前柳照舊漾着柔情。

【評語】

該生從清宮尋常人的詩句切入,着眼于中國的“詩詞詩情”品牌,在古今中外縱橫筆力,言現在詩意的失?,說往日詩意的盎然,句子.有憂思有憧憬,落筆細地步高,語言功底深厚,在“品牌”話題下行文而不呆滞,文質兼美。

高考熱點押題素材:命題作文“間隔”導寫

【金題回放】

請以“間隔”爲題,自定立意,自定體裁,寫一篇不少于800字的文章。

【立意與構思】

間隔可以分爲“有形的間隔”和“有形的間隔”。事實上“有形的間隔”由于太直白太全部,所以很難在這個立意上寫出優秀的作文來,而“有形的間隔”由于能給人更多的想象空間,寫作中随便獨攬,稍加比力,我們很随便想到該當選擇“有形的間隔”做文章。

時間間隔:與曆史的間隔與異日的間隔

空間間隔:一光年的間隔

情緒間隔:拉近心靈的間隔和煩懑連結間隔心靈零間隔最遠的間隔感受間隔與夢想的間隔

我們可以重點放到“有形的間隔”這一方面來。可以從以下三個方面任選其一下手:

一、分析古今詩詞中的名句

可通過闡述與間隔相關的詩句的意境和情感來舉行,借對詩句的分析來表達自己對“間隔”的一些意見。如:

1.表達小我情感的

如元稹的《離思》其四“曾經滄海難爲水,除卻巫山不是雲。取次花叢懶回首,半緣修道半緣君。”所愛已失,兩人的間隔可謂遠矣,不過愛之深摯一心又讓這份抵家的情思曆曆在目,思念的間隔難道會是遠的嗎?蘇轼對亡妻的思念更讓人感想到近間隔的痛:“十年生死兩茫茫。不思量,自難忘。”生者與死者雖然幽明永隔,感情的紐帶卻結而疑惑,模拟.永遠生存。諸多的詩句無不證明了:在銘肌镂骨的相思眼前,有距即是無距。

2.由小我情感升華爲民族情感的

許多賣國詩人平生雖有報國的理想,卻報國無門,對他們來說,國事雖距己甚遠,可在心中,他們與國事緊貼在一起,也将時空的有距變爲心中的無距。
如陸遊《十一月四日風雨大作》“僵卧孤村不自哀,尚思爲國戍輪台。夜闌卧聽風吹雨,鐵馬冰河入夢來。”辛棄疾《清平樂》“平生塞北江南,歸來華發蒼顔。布被秋宵夢覺,眼前萬裏江山。”《破陣子》“醉裏挑燈看劍,夢回吹角連營。八百裏分麾下灸,五十弦翻塞外聲。戰場點秋兵。”範仲淹的《嶽陽樓記》“天禀下之憂而憂,後天下之樂而樂”氣量天劣等等。

3.相關間隔的哲理情味詩

王之渙的《登鹳雀樓》“欲窮千裏目,更上一層樓。”說明了要增加觀看的間隔就必需付出現實行動。

汪國真《遊曆》“大凡遼遠的場所/對我們都有一種勸誘/不是勸誘于時髦/就是勸誘于傳說”富裕說明了間隔可以發作美。而他的另一首詩《山高路遠》“沒有比腳更長的路/沒有比人更高的山”則明白的通告我們:間隔是絕對的。

4.展現愛情或友誼的間隔觀的.

如顧城《遠和近》“你/一會看我/一會看雲/我覺得/你看我時很遠/你看雲時很近。”在眼光可視之間,你與我的間隔不可能遠于你與雲的間隔。可詩人爲什麽覺得“你看我時很遠,你看雲時很近”呢?情由是詩人所寫的是一種非一般的生活,是一種被歪曲了的人際聯系。在這歪曲了的聯系中,一切都颠倒了。本應相親相近的人與人的聯系,由于心的阻隔而冷淡了,顯得那麽孤寂而不可接近;由于人際聯系的冷淡,人與天然反而拉近了間隔,顯得特别很是親近。

泰戈爾的詩《世界上最遠的間隔》“世界上最遠的間隔/不是 生與死的間隔 /而是 我站在你眼前/你不知道我愛你”由于愛戀,在詩人心中,世上最遠的間隔居然不是“生與死的間隔”,而是我和你雖面對面心卻不能相通的間隔!

5.展現民族情感的

如餘光中的《鄉愁》“鄉愁是一灣淺淺的海峽,我在這頭,海洋在那頭。”海峽再寬,在作者眼中,它隔開的也不過是“這頭”與“那頭”,阻斷不了的是濃厚的“鄉愁”。

再如洛夫的《界線望鄉》“當間隔調整到令人心跳的水平/一座遠山迎面飛來/把我撞成了/要緊的外傷”看不見的遠山能在詩人的望遠鏡中增加數十倍并迎面飛來把詩人撞成“要緊的外傷”,而遠隔海峽“故國的泥土,伸手可及”,何以如此?鄉愁!是鄉愁讓遠間隔收縮爲近間隔了。

〖小結〗這種思緒能做到以文采來感動人。

二.從熟識熟練的文章中發現“間隔”

在我們的教材中,真正的愛情是什麽感覺.必定會有許多文章中體現了我們所寫的這個話題,我們可以把這些原料發現過去。如我們可以寫成:高考資源網

“間隔是翠翠攜黃狗于薄暮的渡口邊對傩送的愛情守侯。”(沈從文《邊城》)

“間隔是中年潤土對迅哥兒的那一聲恭敬的‘老爺’。”(魯迅《田園》)

“間隔是華老栓手中的人血饅頭與夏榆墳墓上的花環的較量。”(魯迅《藥》)

以上是從中國一些作品中發現進去的,我們也可以從異邦的一些作品中去發現,寫成如:

“間隔是路瓦栽夫人的‘一夜虛榮’與‘十年辛酸’的對比。”(莫泊桑《項鏈》)

“間隔是金錢對菲利浦夫婦的親情掌握。”(莫泊桑《我的叔叔于勒》)

“間隔是屠格涅夫筆下的富婦與窮婦對湯中的鹽的認識。”(屠格涅夫《菜湯》)

此類題材隻須從學過的文章中提煉出要點,使之與話題相關就行,因而随便掀開思緒,發散頭腦,以便更好地作文。

三.人與人之間的間隔聯想

可以由間隔想到長幼之間的代溝問題。

1.你可以以爲親情能掃除代溝,即在親情眼前,人與人的心靈沒有間隔。你也可以以爲親情再濃也是無法掃除代溝的,即,就算在親情眼昔人與人的心靈也是有間隔。

2.可以由間隔想到用人與感情的親冷淡近問題。

3.可以由間隔想到情誼或愛情等。
〖小結〗這種思緒能做到以情動人

四.人與天然之間的間隔聯想

較感性的學生可以人與天然的聯系下去着筆。

思緒一:在現代,人們因敬重自不過與天然連結較遠的間隔,不能富裕欺騙天然,招緻坐蓐力發展遲緩。而現代人因了解自不過與天然連結較近的間隔,能富裕享用天然欺騙天然,結果坐蓐力發展火速。這些足以說明間隔具有疊加性,即遠間隔能形成更遠的間隔,近間隔則能形成更近的間隔。

思緒二:從人與天然的協調這一角度來講:現代人雖敬重天然并與天然連結較遠的間隔,但也以是而沒有危害天然,人與天然協調相處;現代人雖了解天然并與天然連結較近的間隔,但卻以是而危害天然,人與天然不能協調相處。有了這種思緒,我們就可以從人文的角度、曆史的高度來超越人與天然唯有連結适當的間隔才是真美。

〖小結〗這種思緒勝在以理動人。

寫作前應賣力審準題,在此底子上,要運用發散性頭腦,把日常的積聚都調動起來,聯系身邊現實,學會多角度平面的考慮。

【作品分析】

間隔

桂花雨,鎖清秋,品牌.也鎖住了我的心。

窗外是淅瀝的桂花雨,陪同着滴答的雨聲。前一天公園裏還有肩摩毂擊的人群,而這日卻一小我也沒有,隻留下寂寞的長椅品味着公園的寬大。

永遠也忘不了那一晚,死一般的恬靜,唯有時不時傳來的媽媽和幾個姨媽的哭泣聲。房間被燈和蠟燭照得通亮,而我們每小我的臉确是黯沉的,唯有眼角下的兩行淚痕依然閃爍。媽媽倚着椅子,整小我好像曾經失去了支撐身體的力氣。爸爸在角落裏抽着煙,煙霧飄着散開。屋子裏的煙特别濃,可能是燒紙錢的緣故。我靠在牆上,而我對面的牆上挂着外公的照片。我想,十幾年前這個屋子裏也有過異樣的恬靜吧。隻是那時我還小,曾經記不清了。

對面的牆邊,外婆靜靜地躺着。她永遠離開了我們,我們之間的間隔已難以超過。

我的心很亂。外婆的笑臉,外婆喜歡的行動,逐一出現在我的眼前。光陰回到以前,我的耳邊響起了外婆的話:“來吃桂花糕了。”桂花糕是外婆的拿手絕活,它的氣息沁香怡人,說說傷感到心痛的句子.彌漫在整個屋子。我咬下一口,全身都能感遭到那種甜味,身子輕巧地想要飄起來……

舌尖感到溫溫的,是眼淚的滋味,而今再也沒有甜甜的桂花糕,再也看不到外婆善良的笑顔。外婆曾經去了另一個叫做天國的世界,那個世界與我們隔着很遠很遠的間隔。

照片中外婆的笑臉,雖然布滿了道道皺紋,但我卻依然能夠感遭到她的喜歡與童趣。外婆與我之間有着生與死的間隔。即使這樣,我對外婆的敬意也無法抹去。其實愛是可以超過間隔的障礙的,縱使世界上最遼遠的間隔也無法阻撓愛的延續。愛無界線。

桂花雨落下,我的心也驟然間大開了,在這樣一個秋天沒有桂花糕,沒有外婆,可我依然能回味出那份苦澀——愛的滋味。就像,外婆在身邊一樣。

間隔

我想他該當是出身在絕少浪漫的灰色年代,一個昏暗而不見生動的枯槁歲月,一點兒搖動都可以帶來許多欣喜與閃光。

他不喜歡我的瘋狂,我的任性,我的逢場作戲,央求我做到“凡事預則立,不預則廢”,做到未雨綢缪,笨鳥先飛。可是他并不知道我很累,結果及進程都預測好了,平穩地讓我覺得一切都很秩序化,就像坐蓐車間的模具,一切都回絕不了,一切都來不及考慮。或許我該感激我的胃病,它讓我第一次有了自己的選擇,材料.不是他預測的鹽中,而是進了一中。

他對我期望很高,或許每位父母都是這樣的吧!給了我一雙繁重的翅膀,讓我像一隻孑立的大雁,委頓地航行。我很努力地練習,努力的在失敗迷霧中尋求堅決和希望,可總達不到他想要的培育成果,我爲他擯棄了我本該具有的感情與生機。

他從不歌頌我,即使我的試卷拿了滿分。有一次我看見一句話:“青春的無瑕與無邪,就在于它的一去而不複返,可遇而不可求。”我記不清是誰寫的了,但我認識到我已背叛了青春途徑,背叛了我的夢想。他雖不是一位教授,但總喜歡說一大堆的話來訓導我。我從沒有說我不喜歡這種處世基調,就由于他是我那很辛苦的父親,他的話我不想違犯。

但我很想鼓起勇氣對他說,沒有他的桎梏,我依然可以不調度初衷;沒有他的導航,我依然可以不掩埋向往……

可是有一天我翻了他的抽屜,内中放滿了我的大大小小的照片。我伫立了很久,驟然明白我就是他的希望他的夢想,就像去看海是我的夢想一樣。我們都在努力地去實施,隻是我們都不曾站在對方的角度爲對方想想。

以前,我總覺得,我們之間有一條河,我在這邊,他在那邊。

現在我知道,爲何父親是山,由于他有着山一樣留情的情懷。隻是,我希望,有一天,他不再默默地爲我設計,而是讓我們一起來掌握日後的方向。假若可以的話.我希望我們的間隔是隔着一條河的,他在此岸,我在此岸,此岸的他,遙望,眼光裏是欣慰與漠然;此岸的我,高興,自在。我們相互惦記.這是我喜歡你的方式。
用一條河的間隔來丈量你我的間隔,給我一條河的間隔,以我的方式,慢慢地努力,靜靜地走向你!

間隔

頻頻會仰視渴念天際,不知道天國與人世的間隔究竟有多遠。可當那一幕幕往事浮現在眼前時,我驟然明白:高考.原來,愛從未遠離。

我的童年是在爺爺奶奶身邊渡過的。我是孫輩中最小的,也是爺爺最心疼的。記憶中的爺爺高高的,胖胖的,臉上時時顯示溫和的笑顔。那時,我總會給爺爺唱幾句新學的兒歌,爺爺也常帶我去鎮上玩,買回我喜歡的氣球、糖果和冰棒。屋裏屋外,經常回蕩着我們的歡聲笑語,我和爺爺之間沒有半點“間隔”。

其後上了學,我被爸爸接回了城裏。逐漸繁重的學業,日漸雄厚的課餘生活使我回老家的次數越來越少,在老家呆的時間也越來越短。爺爺頻頻打來電話,問我什麽時候回家看看。有一次,他帶着大包小包的蔬菜走了二十幾裏來看我們,站在防盜門外的爺爺滿頭大汗。“爸,年齒不饒人,這麽遠的間隔,你就别送這些了,城裏又不是沒有。”爺爺擦了擦汗,笑呵呵地說:“才二十幾裏的間隔,真愛一個人是什麽感覺.遠什麽?我一會兒手藝就到了。”頓了頓,又說道,“這是自家田裏長的,沒打農藥!”從此,每周爺爺都會從鄉下送來一捆捆的蔬菜,風雨無阻。二十多裏,在爺爺看來好像微乎其微。

其後,爺爺得了腦中風,完全靠吸氧機和藥物維護生命,病痛的折磨使爺爺變得那樣肥大。有時爺爺曾經神志不清,以至處在暈厥形态,可他會奇迹般地喊我的乳名。爺爺走的時候,我正忙于中考,原本打算中考結果,回去拜候爺爺。

可驟然離世的爺爺,沒有等到讓我見他末了一面。那一刹時,我才明白喪生的概念,明白那一方矮矮的墳墓成了我和爺爺之間最遠的間隔。那個愛笑咪咪地撫摸着我的頭的爺爺,那個會走長長的路給我送東西吃的爺爺,那個從不罵我打我總談論着我的爺爺,就這樣去了。

爺爺沒有留下什麽遺産,隻留下一個筆記本,内中記載着一串串的數字,就是我的誕辰。看着本子,我的淚水慢慢溢出,往日的點點滴滴如電影般逐一再現,我一遍又一遍地看着爺爺的字迹,心中暖暖的,酸酸的,苦苦的……我知道,目前我與爺爺生死相隔,其間的間隔即使用光年也無法計算,作文.但是我知道,爺爺永遠在我的心裏。

每年爺爺的祭日,我都會回去,無論多忙。那天,我一定會在爺爺的墳頭點上一疊紙錢,仰視渴念天際,我知道,那兒有一雙溫和的眼睛在注視我,穿越遼遠的間隔……

間隔

人,總是在這個世界上尋尋覓覓,想要獲得自己想獲得的東西,越是得不到,就越想要獲得。由于有間隔,由于很安慰。
追求完滿的東西,素來是一件抵家的事情,但不能不擇手段,不顧一切,否則就會成爲一種病态,拿捏恰當是很重要的。
從小到大,軍訓了很屢次,最念念不忘的是初二那次。十四歲的少女什麽都不懂。當我們踏進部隊大門的那一刻,就感想到一股嚴肅的氣流向我們襲來。那個時候起,優秀作文.就不喜歡這個場所,由于我們所喜歡的,是活動的東西。随着磨練的一天天舉行,我們班的一些女同窗果然很仰慕教官,覺得教官很肅穆,可比爸爸雄風多了。是嗎?我不覺得,或許由于我老爸就是軍人吧。那個時候,我并不在意,以爲她們隻是一時振起。一直到我們要離開的那天早晨,果然有幾個女孩悄悄落下淚來,我慌了,隻好慰問她們:“沒聯系的,教官有什麽了不起,等我們長大了,要比他們雄風好幾倍呢!”
我不能嘲弄那時侯的我們有多沖弱,終于,那是收藏在心的一份感想,是最抵家的。間隔,真是一個很奇怪的東西。由于有了間隔,我們才有了追随的方向,不至于在人生的途徑上撞得傷痕累累。
像我們這麽大的孩子,多若幹好多少都有一些叛逆的思想。所以我們做任何事情,都是從不喜歡到逐步感興趣,這中心有一個間隔,愛情經典句子個性簽名.很近又很遠。由于有了間隔,在童話的世界裏,才有這麽多感人的故事。
一隻被衆人唾棄的醜小鴨變成了人人仰慕的天鵝,醜小鴨和天鵝的間隔,很近又很遠。但它設立了一個唯美的故事:天鵝下的蛋掉到地上,滾到鴨蛋群裏,鴨媽媽不知道,把蛋孵進去了,它就是醜小鴨。還有灰姑娘,她從一個富翁的掌上明珠變成一個供人使喚的丫鬟,然後又有了一個足以讓全盤女孩兒都愛戴的身份——王子的新娘,從此過上幸運的生活。試問,若沒有這些很近又很遠的間隔,哪裏來這些唯美動人的故事。
所以說,間隔,是發作美的條件。任何抵家的事物,都有一段唯美的間隔。這段間隔,愛情的感覺是什麽樣的.很近又很遠。

間隔

間隔這東西,不好說,充滿了機密,未涉世事的我對它既有鑒賞,更多的還是驚詫。這些個間隔每天都在變化着,驚起我冷汗滴滴,或許,你也在其中觸及,發作者?還是受驚者?

一、我和他

我和他是哥們兒,和他玩了十六年。我考上了重高,他跌進了中專;我的眼鏡一天天加寬,他卻增加了耳環,我的頭發被折磨得慘白,它的發型一天比一天怪;我天天背着書包上學,他卻領着女友逛街。唉,高考模拟材料作文“品牌”相濡以沫愛情唯美句子.他變壞了。但他對我照舊像往時,但父母對他卻皺起了眉。他們說,近朱者赤,近肉者肥,我自願與他增加了間隔,望着他無法的眼神,我對自己說,多一些引力,少一些間隔。

二、我和她

我一上學就見到了她。小學在一起,那時我們一起唱歌;初中又在一起,那時我們一起上學回家;高中還在一起,我給她打電話,她爸爸說,不在家。我看書看倦了,閉眼就看到她的眼;睡覺又夢到了她的秀發。但她練習太好了,她說她要考清華,我說你等着,我也行的。以來我發狠的練習,也許爲了她。我放學照舊送她回家,給她打電話。老師卻找我措辭,你要細緻間隔,否則危機了!間隔?那是個……什麽東西?

三、和他們

他們說我“抓周”時抓了一本書,所以我是個北大的料兒,從小就要好好練習,别管别的事兒,我成了一顆或許隻會做選擇題的大白菜。放假了,他們說,這日歇息,作八套題,考完試了,他們說,别抓緊,加把力氣。他們囑咐我,别看沒用的書,别和老師頂撞,别和同窗過于親密,不許早戀,一定要上北大。九八世界杯和你沒聯系,唐朝樂隊又是什麽東西。我有一天生了氣:我不幹了,我還不如一隻吃蟲的雞!他們驚訝了:好呀你!和我們有了間隔!這不都爲了你!通告你,别跟我說代溝!讀點書有什麽了不起!我被說的沒了氣,這就叫間隔。

哦,間隔,活了十八年,優秀作文.竟栽到了它的手裏。你呢?能否和我有間隔?或許,我就是第二個你。

間隔

黑漆黑的蝴蝶說:原本想親近火焰,竟被吞噬了粉嫩的外衣;草地上的雄鷹說:原本想親近人類,卻退步了剛健的羽翼;溫室裏的幼苗說:原本想迫近溫和,卻犧牲了反抗風雪的毅力。可見,親密一定昭示協調與時髦,有時也會留下累累疤痕陣陣傷痛。

從君主立憲到改革關閉,從衣不蔽體到納米服飾,從刀耕火種到機械作業。人類活着代繁殖中無間進軍天然。曾經“西塞山前白鹭飛”,曾經“桃花流水鳜魚肥”,曾經“天蒼蒼,野茫茫”。不過,由于人類肆意的戕害,鳥鳴被樂音淹沒,溪水失去了原有的清亮,花香爲煙霧沖淡。結果人類的親密讓植物無法生存,植物無處藏身。天然在叫嚣:事極必反,适者生存才是人類與天然協調相處的金科玉律。

面對宇宙中的繁星,也許因迷茫而感到機密;面對藍地下的白雲,也許因遼遠而感到飄逸。天然事物常因有了間隔而發作時髦的企圖。那麽人的心靈異樣會因超脫世俗,而愈顯生命的光輝绮麗。“舉世皆濁而我獨醒”的屈原沒有同流,甯被放逐;李白不慕富貴與明月爲伴;莊子持竿不顧,甯“曳尾于途”。他們胸中豁然,遊閑山樂水,以曲徑通幽爲伴,拒功名利祿與千裏之外,是對高尚人格的固守。

人生之路曲折彎曲,當人們面對惡運時,是多麽必要溫和關切呀。

也許,當淚水迷蒙雙眼,流淌憂郁時,隻需一個驅策的眼神便會溫和他人凄冷的心房。也許,當呆滞的眼光在虛無中遊蕩時,隻需一個淡淡的含笑,說說傷感到心痛的句子.便會潤澤他人貧乏的心田。當濮存昕緊握艾滋病人的手時,艾滋病人的臉上綻放的是充滿愛心的花朵;當徐本禹從富貴都邑走進大山深處,扛起輕頹的教室時,孩子們眼裏鋪滿了溫和的陽光;當鍾南山離開非典患者身旁時,他們心中充滿了制服病毒的勇氣;當田世國把生命的一局限回饋給病危的母親時,天下全盤母親收獲了欣慰的淚水。這是真情的歸納,是對愛無間隔的親密。

間隔可以無窮遠,也可以無窮近。間隔太遠,讓人發作思慕與願望指望;間隔太近,又會發作抵牾。間隔發作美也可發作阻礙。
雄鷹因長空之高遠而搏鬥,蘭草因空谷之彌幽而獨立。人在焦灼與通達之間,功名與天然之間,善與惡之間,愛與恨之間……都應丈量出自己的位置,丈量出身命的陽光地帶。别忘懷間隔也是一種美。

間隔

“霧失樓台,月迷津渡,桃源望斷無尋處”是天涯的間隔;“寄蜉遊于天地,渺滄海之一粟”是天涯的間隔。餘秋雨師長教師說人生應均衡于山水之間,仁者樂山,智者樂水。我想人生也應均衡于天涯天涯的間隔之間,這樣我們能力在這個紛繁的世上潇灑走一回。

連結對他人的間隔,愛情是什麽意思.我們可以找到獨立與依賴的支點,支撐起我們年老的生命。

在這個出色的全新期間,我們雖然不能像陶淵明一樣箪食瓢飲,像林逋一樣梅妻鶴子,但我們可以找到獨處的妙味和群聚的狂歡。我們不是遺世獨立的超人,我們有相濡以沫的親人,有濟困解危的朋友,也有無私貢獻的生疏人,他們是我們賴以生存的支持,沒有他們,我們生命的大廈轟然倒地;但我們也應明晰地認識到,他人不能承辦我們自己全盤事情,我們終會長大,終會挺起自己的脊梁爲他人遮風擋雨,而這所必要的堅韌的氣力則來自于我們獨立的曆練。所以連結對他人的間隔可以讓我們生活更存心義,讓我們的人生更有價值。

連結對世俗的間隔,我們可以在出世與出世之間找到均衡點,均衡我們的魂靈世界。

莊子不食人世煙火的地步是我們難以企及的,而柳永酣醉于醉生夢死的消沉也是我們不能追求的。世俗是一把雙刃劍,有了它,我們能力認識世界,認識自我:但過多地融出世俗,也會讓我們的生命升值,讓芸芸衆生感慨青春已去而一事無成。正如馮友蘭所說異日的哲學可能是既出世又出世的,我們應學會活着俗的舞台上跳一支舞,并不時細順從空而降的天籁之音,不緻随俗浮沉,丢失自我。

連結與自己的間隔,我們可以在山窮水盡之間轉身審視自己的心靈,随時調整自己的生命形态,直到山窮水盡。

曆史上不少的皇帝就欠缺這種間隔感,朝代由盛到衰并不光僅是奸侫君子的诽語,更重要的在于皇帝自己沒有審視自我的認識,由于蜚語止于智者,倘若他們能做到《谏太公十思疏》中的“十思”,我想許多的喜劇便能制止,曆史也會被改寫。做到這一點也是不随便的,既要回歸真我,唯美的句子說說心情.又要逾越自我,均衡了這個間隔,我想我們離聖人也不遠了。

行走在這個世界上,當我們因無路可走而感到懷疑時,可能停下腳步,考慮生命的間隔能否已失去均衡,天涯抑或天涯都不要荒疏它,将生命的點點滴滴都調整文不對題心靈的焦點上,讓記記定格爲長期。

高考命題作文“讓這個世界看見你”導寫

【文題設計】

以“讓這個世界看見你”爲題寫一篇不少于800字的作文。

細緻:1、立意自定。2、除詩歌外文體自選。3、不得剽竊,不得套作。4、不得顯現小我新聞。5、書寫規範,精确使用标點符号。

【審題點撥】

這是一個好題。首先這個标題有一種勵志滋味,好像有一小我在當中催促你,作文.監視你。你不能這個樣子,你不能台甫鼎鼎,你該當奮起,你該當擡起頭來,讓這個世界看見你。作文命題能抵達這種勵志效用實在很好。其次這個标題審題難度不大,隻消抓住幾點即可。“讓”字是主動而非主動,是主動進取而非消極怠惰,是進步的号角,是主動的人生容貌。“這個世界”很廣泛,不一定是指全世界,隻消能夠博得人們的認可即可。“你”可以是自己,也可以指能夠激勵我們的表率人物。末了這個标題在文體也沒有過多的限制,隻消在詩歌之外選擇一個文體寫深寫透即可。

【考場佳作】

讓這個世界看見你

發展必要争持,你做到了;告捷必要奮鬥,你付出了;異日必要勇氣,你具有了。你一直在堅忍地滋長,一直挺着自己不屈的脊梁,由于你想證明自己,由于你想讓世界看見你,看見你浴火重生的勃發,看見你健康的步伐。爲這,付出了千倍萬倍的艱辛,閱曆履曆千番萬番的彎曲,你也不曾擯棄。你流淌着世界文明的血液,你唱着不朽的贊歌。你就是我們宏大的祖國——中國!

曾經的你猶如一條巨龍盤踞在曆史永久,文明隆盛的中華大地上。你收回自己奇異的音符,孕育着文明的希望,轉達着善與愛的訊息。你是如此廣博,四大發明是你自大的圖騰,地理曆法、詩詞曲賦是你文明的标志。不過,這隻是你輝煌的過去,也許是外禍的入侵,也許是自我的狂妄,很快你自願在槍炮之下低下尊貴的頭顱。你滿含淚水的雙眸閃爍着痛楚與不甘。繁重的鐐铐唆使你收回最繁重的召喚:複興中華,匹夫有責!爲此你舉行了不屈的反抗,你的抗争換來的不光是更重的災荒,與之相随的還有心田不知出路在何方的茫然。可是你沒有擯棄,你在等候,等候着曙光出現的那天。終于,那天來了,當赤色的旗幟在風中飄零,你終于看到了異日的希望,關于愛情的經典語錄.期盼的自在之歌,終于在中華大地奏響。

你動手深思和追悔自己的屈曲,學着用另一種眼光來看待世界。在經受了太多災荒之後你學會了許多,而你面對着他人的嘲弄,不再畏縮、恐懼,你知道治療生息,你知道厚積薄發,你知道韬光養晦,由于你知道自己被羁系了太久太久。你用自己的雙手動手耕耘自己的大地,用自己的汗水去澆灌希望的蓓蕾。你曾經具有許多伴侶,曾經能夠明智地做出遴選,大衆都感遭到了你身上翻騰的氣力,你隻是在等候,真正的愛情是什麽模樣.等候一個機遇讓你能夠重新公而忘私地展現自己。你等到了,你北京奧運那明豔的火焰在天際怒放,當甜睡的缶再次在鳥巢收回繁重的響聲,當上海世博會那“都邑,讓生活更抵家”的口号響徹世界,你終于向世界交了一份完滿的答卷,你終于完成了富麗的蛻變。

“故天将降大任于是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所爲,所以動心忍性,曾益其所不能。”穿越千年的訓誡仍回響在你的耳邊。面對名譽、贊譽,你隻是又把頭埋下繼續耕耘着爲了輝煌的異日。唯有你自己知道,你所做的一切,都是爲了讓這個世界看見你,看見簇新的你,看見越發堅決的你。

而這一切你都做到了!

讓這個世界看見你

古羅馬哲學家塞尼卡曾經說過:真正的宏大在于?弱虛弱的常人之軀卻具有崇高不可制服的氣力。人從呱呱落地就預示着要接受災荒。先賢雲:“天行健,正人以發憤圖強!”災荒能摧毀人,也能鍛造人。當人生不得不面臨逆境時,不要一味地遁藏,伸直進消極的牆角,苟延殘喘,要挺直脊梁大踏步走向平明,讓這個世界看見你。

坐在窗明幾淨的教室,對着窗外艱深的夜空發愣,想起幾十天後的我身在何處。我喜歡白晝,可我更喜歡曙光沖破沉寂白晝的那一刻。當光環在身上閃閃發光時,這個世界會看見你。不要被一點彎曲所打敗,唯美.争持下去你定會看到曙光,看到明亮。你會被這個世界看見。可是,很多時候我們無法讓這個世界看見自己,由于我們缺少争持。馬雲曾經說:“這日很殘忍,來日诰日更殘忍,後天很抵家,可很多人卻死在來日诰日的早晨看不見後天的太陽。”面對災荒,愛情是什麽意思.光有英勇、樂觀還不夠,還必要争持、争持、再争持!在末了的幾十地利間裏,我們必要的是争持,欠缺的也是争持。看着那不幸巴巴的分數,我們中的很多人,揮淚拜别了三點一線的奮鬥生活而到場到白加黑的無聊遊戲之中,擯棄了自己心中的夢想,擯棄含苞待放的蓓蕾。可悲呀,爲什麽就不能再争持一下呢!我們中的很多人,由于這失去了讓世界看見自己的機遇,而獲得的隻能是永難追悔的甜蜜!

如何讓自己不被黑暗所覆蓋?如何讓自己不被彎曲所擊敗?獨一的本事就是英勇面對,并锲而不舍地與之戰争,用汗水去澆滅彎曲的火焰,用争持去掀開彎曲的層層鐐铐,走向平明,遠離牢籠,讓陽光灑在身上,讓這個世界看見你。

告捷的花兒∕人們隻驚羨它現實的明豔∕不過他起初的芽兒∕卻滲出了奮鬥的淚泉∕灑遍了犧牲的血雨。說說傷感到心痛的句子.不要隻願望指望告捷,之願望指望沒有彎曲,你要知道這個世界沒有鮮花鋪就的坦途。你假若想告捷,就必需曆經磨難,就必需學會争持,學會面對彎曲。巴爾紮克曾說過:“彎曲,看待弱者來說是絆腳石,使其止步不前;看待強者來說是墊腳石,使其站得更高。”當一小我能夠争持下去,能夠制服彎曲,能夠站在彎曲這塊墊腳石上,還怕世界看不見自己嗎?争持下去,在末了的階段不怕彎曲,不怕考驗,努力進取,讓這個世界看見你!

讓這個世界看見你

還記得那時,起初夏的清風吹落田田的荷葉上盛着的一顆思緒時,當一池荷花都還甜睡在各自輕若飛花的夢裏時,當鳥兒動手相鳴、嘤嘤成韻時,你離開了這個世界。可是這個世界并未看見你,由于你太過矮小,所以隻管即便窗外的世界那麽抵家,你還是在不停地啼哭着。可是,此時卻有一雙善良的眸子在靜靜地凝睇着你,她沉默着,卻充滿愛意地對你含笑着,由于她下信心要讓這個世界看見你,非論如何艱辛、怎樣勞累。那小我,便是你的母親。

窗外的荷花随着夏日氣息的濃郁在悄悄地伸展她淡赤色的笑顔,亭亭的在荷葉的陪伴下立在水面上。風一吹,愛情是什麽.你的房間裏便滿滿的都是荷香。你笑了,于是母親也跟着笑了。兒時的你很小,頻頻像荷花倚着荷葉一樣仰仗在母親的身上,聽她講一個又一個童話故事,等候着長大。由于你以爲那樣你就會具有足夠的高度讓世界發現你,看見你。而你,那個賴在母親懷裏要糖果的你,卻不知這之間要閱曆履曆若幹好多的困苦與崎岖。

窗外的那一池荷花,開了,又謝了。就這樣,在荷香的沒落與重現的進程中,你拜别了童年,愛情是什麽.迎來了少年和青年。母親一直陪伴着你。隻是此時的你變得叛逆起來。你回絕去聽母親那反複的打發,把它看做是唠叨。你的血液動手變得不安分,動手願望指望屬于自己的一片天際。于是,你走在青春的小道上走得潇灑自在。不過,此刻你的母親卻走得膽戰心驚,怕走慢了跟不上你的步伐,走快了又怕你錯過沿途抵家的風光。總之,爲了你的夢想,她的身心盡是枯瘠。

終于,有一天,你的羽翼已滿,你有了足夠的高度。于是,你拜别了荷池,拜别了母親,要飛向這個世界能夠看見你的場所。臨行前,母親對着你抹着眼淚,輕聲說:“假若飛累了,記住,回頭就是家的方向,家也是一個世界!”你默默地點颔首。

多年的在外漂浮,你終于通過奮鬥到達了事業的山頂颠峰。你做到了,這個世界曾經看到了你。可是你卻變得如此落寞,心中日夜思念着那個衣襟上落滿荷香、那個帶你走向夢想的人。此時的你終于明白,有小我爲了讓這個世界看見你,擯棄了她的世界。

是啊,一句“讓這個世界看見你”,又成了世上若幹好多母親的世界!

相濡以沫
愛情是什麽意思
說說傷感到心痛的句子